Народный календарь на 4 декабря
Приметы и народные праздники на 4 декабря
Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
4 декабря Введение
Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы установлен в память события из раннего детства Девы Марии. Когда ей исполнилось три года, благочестивые родители ее (Иоаким и Анна) поспешили исполнить обет, данный до рождения Марии: отдать дочь на воспитание и служение при храме. В окружении родственников, одетая в лучшие одежды, Мария с родителями подошла к ступеням Иерусалимского храма. Навстречу будущей Матери Спасителя вышли священники, служившие при храме. Святой Захария, прозрев судьбу Девы-Младенца, взяв ее за руку, ввел в храм, сначала в его святилище, а потом в самое внутреннее отделение — в «Святая Святых», за вторую завесу, куда не только женщинам, но и самим священникам нельзя было входить; один лишь первосвященник раз в году мог входить туда с жертвенной кровью. Передав в храм дары и получив благословение от архиерея, Иоаким и Анна возвратились домой, а девочка Мария осталась при храме.
Введение — последний из двунадесятых праздников года — Церковь рассматривает как преддверие великого праздника Рождества Христова, вкладывая в само понятие Введения глубокий смысл приготовления будущей Богоматери быть «приятелищем Бога невместимого», чистейшим сосудом Сына Божиего. Введение во храм настолько переменило дальнейшую жизнь юной Пресвятой Девы, что его можно назвать вторым Ее рождением для новой жизни — жизни, посвященной одному Богу.
Народ, акцентируя в названии праздника первое слово — «Введение», тоже придавал ему расширительный смысл, но не теософского плана, а космоприродного, выводя за пределы событийного ряда священной истории, соотнося Введение с понятием начала, ввода, что в русских условиях совпадало с вступлением зимы в свои права.
Введенье пришло — зиму привело.
Однако настоящая зима не сразу становится, она постепенно набирает силу, идет неровным шагом: то далеко вперед забежит и сильно заморозит, то отступит и «осенью глянет». Об этом народные поговорки:
Введенские морозы зиму не ставят (москов.).
Введенье не ставит зимы.
Воронежские крестьяне по опыту знали: «До Введения если снег выпадет, то растает. После Введения если снег пойдет, то ляжет зима».
Поскольку перед праздником Введения Богородицы во храм и сразу же после него случается то оттепель, то стужа, в народе говорят, прежде всего имея в виду покрывающиеся или уже покрытые льдом реки, другие водоемы:
Введенье ломает леденье (тульск.).
Введенье разводит леденье (воронеж.).
На Введение — толстое ледение (рязан.).
Наложило Введение на воду толстое ледение, замостило реки (забайкал.).
Редкий крестьянин наймется в дальний извоз ранее Введения, хотя бы и стоял уже хороший санный путь. «Это ненадежно, а вот подождем маненько»,— отвечал он нанимающему его купцу.
С начала зимы жили ожиданием праздников, которыми богаты декабрь — начало января, и поэтому стремились узнать, какая погода выпадет на праздничное время.
В Введенье мороз — все праздники морозны, тепло — все праздники теплы (имеется в виду погода на Святках).
На Введение делались пробные выезды на санях. Право начать зимние гулянья отводилось молодоженам, которые торжественно обставляли свой первый выезд: сани подбирались расписные, легкие, украшались разноцветными дорожками; молодая наряжалась в лучшие одежды, молодой муж, подпоясанный красным кушаком, лихо правил лошадьми. Обряд так и назывался — «казать молодую».
Повсюду на Введение устраивались зимние торги, которые где-то представляли собой крупные традиционные ярмарки. В старой Москве, например, «ежегодно на Введенье расторговывались санями. На Лубянку свозили горы троечных, парных и одиночных саней. На загляденье всему торгу выставлялись галицкие расписные сани». Торговавший ими санник выкрикивал свои шутки-прибаутки:
Вот сани-самокаты,
Разукрашены, богаты,
Разукрашены-раззолочены,
Сафьяном оторочены!
После лубяной ярмарки чуть ли не треть москвичей выезжала на новых санях.
От продавцов-санников, расхваливавших свой товар, записана и такая прибаутка:
Пошло, поехало,
Ходом, бродом.
В труски, в скачки,
Вдогонку, вперегонку!
А кто успел —
Первый сор поддел!
Введенская ярмарка в Сороке, на Поморском берегу Белого моря, длилась до 18 декабря и называлась «рыбной», так как здесь возами продавались сельдь, навага, камбала и другая промысловая рыба.
Давай, давай!
Да любую выбирай!
Сам ловил, сам солил,
И сам продавать принес!
Среди местных введенских обычаев и представлений выделим верование вятских женщин о приходе к нерадивым пряхам особого духа — веденицы: «Если к этому дню не напрядешь мот, придет веденица (или домовой), замотает волосы в мотовку и утащит в печную трубу», — рассказывали в деревне Варжа Лузского района.
Интересно, как в народном сознании объединяются разные явления и получается нечто новое. Введеница (Веденица), скорее всего, получила такое название от праздника, к которому оказалось приурочено ее появление, но и в самом ее поведении, и в наименовании слились представления о ведьме, ведунье, вещице, змее-веретенице — нечистой силе или женщине-колдунье, чародейке. Общей чертой этих представителей низшей демонологии является «ведовство» (др.- рус. ведати — обладать тайными знаниями и особыми свойствами) — сверхъестественное, нечеловеческое знание и умение колдовать, насылать и снимать болезни и порчу, оборачиваться в разные существа и даже предметы, портить урожай и красть месяц (луну), властвовать над погодой (прогонять тучи или, напротив, насылать дождь, град). Причем именно ведьмам свойственно, оборотившись птицей или вихревым дымом, вылетать в трубу или проникать в дом через неблагословленные трубы; обычно они передвигаются на печной утвари (помеле, хлебной лопате, кочерге и пр.). Нередко они имеют непосредственное отношение к женскому рукоделию — прядению, ткачеству и либо вредят — плохим, ленивым хозяйкам, жестоко наказывают их, либо помогают — рукодельницам.
Рекомендуем посмотреть:
Народный календарь на 5 декабря
Народный календарь на 3 декабря
Народный календарь на 1 декабря
Нет комментариев. Ваш будет первым!