Приметы на 4 июня

Народные приметы и праздники 4 июня

Мч. Василиска. Мч. Иоанна-Владимира, кн. Сербского. Память II Вселенского Собора.

Мученик Василиск был племянником великомученика Феодора Тирона (память 2 марта /17 февраля). Он пострадал за веру в начале IV века, при императоре Максимиане Галерии. Василиска заточили в темницу, где ему во сне явился Господь, обещавший Свою помощь и предсказавший ему мученическую смерть. По просьбе Василиска, стражники отпустили его в родное селение проститься с близкими. Правитель Агриппа, узнав об этом, наказал стражу и велел доставить святого в город Команы, заковав его в тяжелые оковы и обув в медные сапоги, внутри которых торчали острия гвоздей.

Когда в знойный полдень процессия остановилась передохнуть, Василиска привязали к сухому дереву. Стоя на солнцепеке, в тяжелых оковах, святой молился Богу, и Он услышал его. Земля заколебалась, и из скалы забил источник. Пораженные чудом, жители селения освободили святого, но он добровольно отправился к Агриппе. В Команах Василиска привели на капище и потребовали принести жертву языческим богам, но в этот момент с Неба сошел огонь и испепелил место идолопоклонения. Взбешенный Агриппа приказал отсечь святому Василиску голову. Христиане вскоре выкупили останки мученика и ночью тайно погребли на вспаханном поле. Спустя какое-то время здесь была воздвигнута церковь во имя святого Василиска, куда и перенесли мощи мученика.

4 июня - Василиск. Соловьиный день, васильковый

Простым русским людям мученик Василиск не был особенно известен. Но имя святого закрепилось в народном календаре.

На день мученика Василиска не паши, не сей, а то уродятся одни васильки.

В день святой мученицы Вассы не сеют ржи, чтоб на ниве не родилось васильков. Здесь перед нами явная ошибка, вызванная сходством имен Василиссы, Василиска и Вассы: день Вассы — через месяц, 6 июля / 23 июня.

Внимание этого дня к василькам тоже вызвано, скорее всего, созвучием названия цветка и имени Василиск. Можно, правда, предположить еще одну грань такой связи. Дело в том, что у русских (в значительно меньшей степени, чем у южных и западных славян) существовало представление о Василиске как чудовищном змее, на голове которого гребень в виде диадемы. Василиск способен взглядом или дыханием убивать все живое. Боится он лишь зеркала (своего в нем отражения) и крика петуха. Свойства книжного по происхождению (из средневековых латинских бестиарий; рукописных азбуковников и пр.) Василиска во многом сближают его с немилостивым Касьяном. Образ завораживающего своим взглядом Василиска, благодаря ассоциативной звуковой связи, в какой-то мере был спроецирован в представлениях крестьян на васильковый цвет, тоже завораживающий, бездонный, всепроникающий. Соответственно, Василиск и васильки оказались связаны и по этому признаку.

А ты зачем зацвел,

Василек во ржи?

А ты зачем завлек

Меня, мил, скажи.

А я затем зацвел,

Чтобы поля красить,

А я затем завлек,

Чтоб тебя любить!

День Василиска считался соловьиным днем. Птицеловы именно в эту пору подслушивали соловьев для ловли.

Интересно, что имеется некая подспудная связь между Василиском (не святым, а одноименным мифическим существом), васильками и соловьями. В основе такого сближения — представление об обманчивости, ненадежности, скрытой опасности. К соловью в народной традиции отношение противоречивое. С одной стороны, его относят к «божьим», «святым» птицам, чрезвычайно высоко ценится его пение («соловьем заливается»). С другой, олицетворением природного зла, антихристианского начала в былинах об Илье Муромце выступает Соловей-разбойник, а в народной лирике соловей — ненастоящий, ненадежный жених, ухажер, который кружит голову, завлекает, но всегда обманывает. В определенных случаях пение соловья называют свистом, а за этим словом — разбойный посвист, обман, кража (ср.: «свистнул из кармана», «насвистал с три короба», «не свисти», т. е. не сочиняй, не ври).

Я по садику ходила,

По саду дремучему,

Отдала свою любовь

Соловью летучему.

Соловей мой, соловей,

То на липу, то на ель,

Перелетный милый мой,

День с подругой, два со мной.