Народный календарь на 28 июля
Приметы и народные праздники на 28 июля
Мчч. Кирика и Иулитты.
Равноап. вел. кн. Владимира (Василия).
Мч. Авудима.
Великий князь Киевский Владимир Святославич, внук святой Ольги, родился около 960 года. Будучи третьим, младшим сыном Святослава I Игоревича, он был посажен князем в Новгороде, но, опасаясь коварных замыслов старшего брата — захватить все земли русские, бежал к варягам. А через два года вернулся с дружиной и пошел войной на Киев. Убив обманом брата, Владимир в 978 году стал властителем Киевского государства. Он вел успешные войны с соседями, присоединяя новые земли, закладывал новые города и заселял их «лучшими мужами». Первоначально провозгласив себя приверженцем языческих традиций, он поставил на холме высокого берега Днепра капище, где были идолы («кумиры») богов Перуна, Велеса, Дажьбога, Стрибога, Мокоши и др., которым народ поклонялся и приносил жертвы. Но далее случилось чрезвычайно важное событие, подробно рассказанное летописцами.
К Владимиру неожиданно пришли представители магометанской веры, послы от Папы Римского и хозары, исповедовавшие иудейскую веру. Все они хотели убедить Владимира принять свою веру, но предложения их были отвергнуты киевским князем. Наконец появился греческий проповедник, который понравился Владимиру, но осторожный князь послал своих мудрых людей посмотреть на все собственными глазами и разузнать, какая служба ведется в разных землях. Послам не понравились ни мечети, ни служба в немецких храмах, зато те, кто побывал на богослужении в греческой Софии, вернулись преисполненные восторга. В результате, как гласит летописное сказание, великий князь Киевский остановил свой выбор на «греческой вере», уразумев истину: есть только один Бог. Исторические причины такого поступка князя были достаточно весомы: принятие христианства должно было закрепить давние связи Руси с Византией и Болгарией, открыть путь к просвещению, расширить торговлю, повысить международный авторитет страны. В 988 году произошло великое событие, знаменовавшее начало новой эпохи в истории Руси — крещение самого великого князя и всего народа русского, признание христианства государственной религией.
Крестившись (вероятно, в Корсуни), Владимир принялся уничтожать всяческие следы язычества в своем государстве. Начал он с Киева. Языческих идолов свергали в воду, разбивали, сжигали, устраивая при этом публичные надругательства над ними. Затем произошло крещение русского народа: толпы людей вошли в Днепр, священники творили молитвы и давали крестившимся новые имена. Примерно то же самое происходило и в других крупных городах — Новгороде, Суздале, Чернигове, хотя миссионеры встречали и сопротивление, выливавшееся иногда в настоящие восстания. Для строившихся на русских землях церквей явно не хватало священнослужителей. И Владимир открывает школы, куда берут детей из семей любого достатка; организует доставку богослужебных книг из Болгарии и Византии и перевод греческих книг на славянский язык.
Святой равноапостольный великий князь Владимир преставился ко Господу в 1015 году.
Великий князь, просветивший языческую Русь светом веры Христовой, воспет былинами как Владимир Красно Солнышко, и именно этот народный поэтический образ навсегда закрепился за князем-крестителем Руси, он же отражен и в народном календаре верой в то, что в день памяти святого князя Владимира солнышко светит ярче, чем во всякую иную пору.
* * * * * * *
В этот же день отмечается память святых мучеников Кирика и Иулитты, принявших смерть во имя Христа в 305 году. Иулитта, происходившая из рода римских императоров, была христианкой.
Рано овдовев, она воспитывала маленького сына Кирика. Когда в малоазиатском городе Икония, где жила вдова, начались гонения на христиан, Иулитта оставила свой дом и с трехлетним сыном под видом нищей странницы пришла в город Селевкию, а оттуда — в Таре. Здесь их узнали и привели на суд к игемону (правителю). За отказ предать свою веру на глазах у Иулитты убили младенца Кирика, а саму ее позднее обезглавили. Тела мучеников были брошены на съедение псам, но ночью две верные служанки взяли их и с честью погребли. Спустя два-три десятилетия, при Константине Великом мощи Кирика и Иулитты были обретены нетленными и благоуханными. В честь святых близ Константинополя был устроен монастырь, а недалеко от Иерусалима — храм. Святые Кирик и Иулитта (в русском произношении — Улита) с древности почитались на Руси. Им посвящали храмы, приделы, часовни, создавались иконы с их изображением. Мученикам Кирику и Иулите молятся о семейном счастье и о выздоровлении больных детей.
28 июля - Владимир Красно Солнышко. Кирик и Улита. Кириков день. Кирики-мокродырики
Кирик и Улита — двоица святая.
Житийное повествование не дает никаких оснований для связи Кирика и Улиты с привидениями, призраками, но по каким-то причинам именно это оказалось закрепленным народным календарем и целым рядом присловий за 28 / 15 июля.
Еще в середине XIX века было отмечено, что крестьяне Воронежской губер нии в день Кирика и Улиты считают грехом жать хлеб и в поле не ходят, боясь видений или призраков, называемых маньяками.
Кто в этот день жнет, тот маньяков видит (воронеж.).
Маньяки — призраки, привидения неопределенного облика (от «манить», «обманывать»), Ман, манилка, маниха, маньяк — так в народе называли привидения, наваждение, призрачную тень, которая морочит, пугает; «манить» обозначало «мерещиться», «соблазнять».
Доводилось слышать, что «Кирик и Улита» — один из самых страшных дней лета, так как, по народной легенде, это «вздорные» святые.
Куряне, как украинцы, гуцулы и сербы, в этот день не работают, чтобы не убил гром, чтобы скот не сдох. Сибирские девушки и женщины не работают, почитая «матушку Кирику-Улиту». У семейских Забайкалья день Кирика и Улиты — женский праздник [Болонев, 1978; 88].
Кирики-мокродырики.
Кириков день, да всё мокро, он льет дождь (карел.).
Но была и совсем другая примета:
На Владимира Красно Солнышко солнце краснее светит.
Рекомендуем посмотреть:
Нет комментариев. Ваш будет первым!