Православный библиотечный урок "Русь моя, православная!", 6-7 класс

Автор: Соколовская Инна Владиславовна - педагог – библиотекарь, учитель ОПК МБОУ Тацинская СОШ № 3. Ростовская область
Описание материала: Предлагаю вам совершить путешествие во времени, перенестись из 21 века, в котором мы все живем и в котором многие из вас родились, на много столетий назад… Вы увидите, как постепенно, век за веком, Россия формировалась как государство. Узнаете, как в постоянных войнах с чужеземными захватчиками крепла наша страна.
Материалом для составления библиотечного урока послужили энциклопедии и литература по истории, рекомендуемая для чтения в основной школе. Для учащихся 5 – 8 классов. Использовать материал можно в самой разнообразной форме: для библиотечного урока, внеклассного мероприятия, классного часа, беседы. По выбору учителя
Цель: Формирование общекультурной компетентности учащихся через восприятие литературы по истории государства Российского
Задачи:
1. Образовательная: расширить представление об истории нашей страны, и она, может быть, откроется для учащихся с новой, даже неожиданной стороны. Углубить знания учащихся.
2. Развивающая: развивать индивидуальные творческие способности учащихся, образное и логическое мышление, воображение, умение мыслить нестандартно.
3. Воспитательная: прививать интерес к энциклопедиям, книгам и журналам. Познакомить учащихся с историей Государства Российского
Оборудование: Выставка книг по истории государства Российского

Снискав ещё в былинах славу,
Один такой на целый мир,
Стоит над Волгой Ярославль,
Как древнерусский богатырь.
Здесь смотрят в небо золотые
Церквей старинных купола,
И шепчут липы вековые
У белоснежных стен Кремля.
Я знаю, воин он бывалый,
Громил непрошеных врагов.
Несокрушимый Ярославль
Не признавал ничьих оков.
За Русь Святую не напрасно
Он проливал и кровь и пот.
За жизнь свободную без рабства,
За православный наш народ.

К Ярославлю, четвертому по счету городу на маршруте Золотого кольца, интереснее всего когда подплываешь по Волге на теплоходе, особенно если это будет ранее утро. Тогда красивый древний город открывается на высоком берегу, как декорация к какому-то сказочному спектаклю. А на фоне голубого безоблачного неба четко проявляются очертания соборов с маковками куполов и старинные дома.
Край откоса огражден чугунными решетками, через овражки, спускающиеся к реке, переброшены легкие ажурные мосты. И, кажется, стоит только подуть легкому летнему ветерку, как зазвонят колокола всех ярославских церквей, приветствуя путешественников, подплывающих к городу.
О том, как был основан Ярославль, существует легенда. Согласно ей, прежде на месте города был поселок язычников, который назывался Медвежий угол – жители его поклонялись священному медведю, а заодно не гнушались разбоем: грабили купеческие суда, проплывавшие мимо по Волге.

Но вот однажды молодой князь ростовский Ярославль, которому в будущем предстояло стать великим князем киевским и называться Мудрым, объезжая с дружиной свои владения, увидел, что «медвежатники» напали на торговый караван. Дружинники во главе с князем защитили торговых людей. Тогда разбойники выпустили на князя свирепого медведя.

Ярослав зарубил страшного зверя своим боевым топором, взял языческий поселок штурмом и приказал срубить на его месте сторожевую деревянную крепость. Она и стала называться по имени князя Ярославлем.
Легенда легендой, но город на верхней Волге действительно основал Ярослав мудрый. А поскольку, судя по летописям, древняя крепость была построена примерно в 1010 году, значит, теперь Ярославлю уже больше тысячи лет. Он старше Москвы и многих других русских городов.

Тайна записной книжки

В описании герба Ярославля, утвержденного императрицей Екатериной II 31 августа 1778 года, есть такие слова: «В серебряном щите медведь держит в левой лапе золотую секиру на такой же рукояти». Императрице тоже наверняка была известна легенда, связанная с рождением Ярославля.

Помнит о подвигах славных
Древняя эта земля,
Слышали песнь Ярославны

Белые стены Кремля.
Вряд ли кого мы обидим,
Только любого спроси-
Кто Ярославля не видел,
Тот не увидел Руси

Возможно, сам князь Ярославль Владимирович и не предполагал, какое будущее ожидает заложенную им простенькую деревянную крепость – Ярославский кремль или, как его еще называли несколько веков. Рубленый город, поскольку он оставался деревянным. Однако местоположение крепости при впадении в Волгу реки Которосли оказалось исключительно удобным. Здесь проходили важные торговые пути, и в Ярославле охотно стали селиться ремесленники и куцы.
В 12 веке в Ярославле был основан Спасский монастырь, который в дальнейшем стал крупнейшим культурным центром северо-восточной Руси. Писцы переписывали древние рукописи, в монастырской библиотеке хранились русские и греческие рукописные книги. Здесь творили самобытные художники-иконописцы, искусные мастера-чеканщики ювелиры…
Ярославль долго оставался лишь небольшим городом на границе Ростово-Суздальского княжества, которое позже стало называться Владимиро-Суздальским. А с 1207 года город отошел к Ростовскому княжеству, когда оно стало самостоятельным удельным владением Константина – старшего сына великого князя владимирского Всеволода Большое Гнездо.
При Константине в Ярославле началось первое каменное строительство. Князь построил внутри стен Спасского монастыря каменный Успенский собор и две церкви – Соборную и Входоиерусалимскую.

Успенский собор


В этом монастыре Константин основал и первое в северо-восточной Руси учебное заведение – Григорьевский затвор. Это наводит на мысль, что Ярославлю Константин Всеволодович уделял даже больше внимания, чем своему стольному городу Ростову Великому. Историки предполагают, что как раз при Константине в Спасском монастыре Ярославля и стало складываться его уникальное книжное собрание.
Прошло совсем немного времени, и в 1218 году Ярославль сам стал стольным городом удельного Ярославского княжества. После смерти Константина Всеволодовича оно досталось его второму сыну Всеволоду Константиновичу. Казалось бы, все предвещало Ярославлю благополучие и расцвет. Но Ярославские земли, как и многие другие русские княжества, не миновало лихолетье монголо-татарского нашествия. В 1238 году ярославский князь Всеволод пал в битве на реке Сить, где огромное монголо-татарское войско разбило русские дружины.
В 13 веке Ярославль не раз разорялся и горел после вражеских набегов, и все-таки каждый раз восстанавливался. А в следующем, 14 веке Ярославское княжество стало дробиться на более мелкие уделы, которые теряли постепенно свое значение в сравнении с более крупными княжествами. Но в 1380 году объединённые ярославские дружины стояли на левом фланге войска московского князя Дмитрия Ивановича в Куликовской битве.


В 1463 году ярославские земли отошли к Московскому государству. При Иване III, правившем в 1462 – 1505 годах и называвшемся уже государем и великим князем всея Руси, ярославские соборы, выстроенные ростовским князем Константином, после очередного пожара были полностью снесены. На их месте мастера построили новые храмы. А уже в 1536 году случился очередной пожар, и Ярославлю вновь понадобилась перестройка. Заодно его укрепили, возведя вокруг оборонительный земляной вал. Все постройки находящиеся внутри вала стали называться Земляным городом, а центром Ярославля по-прежнему оставался Рубленый город или кремль все еще остававшийся деревянным.
В начале 17 века Ярославлю выпала особая честь: некоторое время город был, безо всякого преувеличения, столицей государства Российского. В историю то время вошло под названием Смутного, и неспроста.
Страна была разорена непрерывными войнами, которыми до того десятки лет вел Иван Грозный. Вымирали от голода целые города, опустошали русскую землю набеги иноземцев, страдала она и от жестоких боярских распрей. В 1605 году, после смерти царя Бориса Годунова, своего ставленника посадил на русский престол с помощью войск Сигизмунд III, кроль Речи Посполитой (название объединенного польско- литовского государства в 1569 -1795 годах). Самозванец выдавал себя за сына Ивана Грозного Дмитрия, будто бы чудом спасшегося от гибели, хотя на самом деле маленький царевич трагически погиб в Угличе при невыясненных обстоятельствах в 1591 году.

Лжедмитрий I, как его называют историки, продержался в Москве лишь год. Потом он был свергнут народом, который восстав против насаждавшихся самозванцев польских, и убит. Тут же объявился Лжедмитрий II, выдававший себя за спасшегося Лжедмитрий I. Его власти поначалу подчинились некоторые русские города, но многие остались верными Москве, где царем избрали боярина Василия Шуйского. Войска нового самозванца долго стояли под Москвой, в селе Тушине, однако Лжедмитрий II так и не смог взять город и ушел ни с чем.
В Москве между тем свершился новый переворот: царь Василий Шуйский был свергнут, и к власти пришел совет бояр. Он объявил новым русским царем польского королевича Владислава и пустил в русскую столицу польско - литовские войска. В это же время на московский престол претендовал еще и шведский принц. Вдобавок древние русские боярские роды враждовали между собой…
Действительно Смутное время, иначе не назовешь. Польские отряды грабили и жгли русские города, разоряли села. Но уже поднималась вся русская земля. В Нижнем Новгороде земский староста Козьма Минин призвал русский народ к борьбе с захватчиками. Собиралось народное ополчение в Нижнем Новгороде и в Ярославле. Здесь же тогда находился Совет всей земли, решавший государственные вопросы, из этого города рассылались по всей русской земле воззвания – призывы – идти на Москву.
Отсюда от стен ярославского Спасского монастыря, в конце августа 1512 года воины ополчения под командой князя Дмитрия Пожарского и Козьмы Минина начали поход на столицу, которой в ноябре того же года закончился победой.

Дмитрий Пожарский и Козьма Минин

В феврале 1613 года Земский собор, в котором участвовали все сословия, включая крестьян, избрал нового царя – им стал 16-летний Михаил из древнего рода Романовых. Это избрание примирило всех, так и закончилось Смутное время.
Город Ярославль за свои заслуги получил от нового царя Михаила Федоровича Романова многие льготы, в том числе право беспошлинной разработки и перевозки камня и строительного леса. Во многом такие льготы способствовали дальнейшему процветанию города.
Конечно, Ярославлю еще не раз случалось, как и всем другим русским городам, переживать разные беды. Но – удивительное дело – после 1612 года словно бы какая-то высшая сила охраняла Ярославль от военных бедствий в награду за то, что он сделал для Русского государства. С тех пор все большие воины обходили город стороной, разве что только от пожаров он продолжал время от времени страдать. В 1658 году случился страшный пожар, почти целиком уничтоживший Земляной и Рубленый город. Тогда деревянные башни заменили, наконец, каменными. Появились в городе и многие другие каменные постройки, в том числе несколько десятков храмов. В дальнейшем Ярославль продолжался строиться, расти, но городу удалось до наших дней сохранить свою самобытную старину, ради которой сюда и приезжает великое множество туристов.
Вот, например, Спасский монастырь, основанный в 12 веке.... Выше его стен поднимается только Спассо-Преображенский собор, и Святые ворота, звонница, и трапезная палата…. Строились они в разное время, но очень гармоничны и дополняют друг друга. Кстати говоря, как раз в этом монастыре, одном из древнейших русских культурных центров, в начале 1790-х годов известный собиратель и ценитель древности граф Алексей Иванович Мусин-Пушкин обнаружил единственный рукописный список великого памятника древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве».

Граф Алексей Иванович Мусин-Пушкин

Тайна записной книжки
«Слово о полку Игореве» рассказывает о походе дружин русских князей, во главе которых стоял новгород-северский князь Игорь Святославич, на половцев. это действительное историческое событие. Поход окончился поражением, после которого князь Игорь попал половцам в плен. Историки полагают, что «Слово» было написано вскоре после этого похода. Автор его остался неизвестным, как и то, где он жил. Можно лишь предположить, что «Слово» было создано в каком-то из южнорусских городов или в Киеве.
Текст «Слова» граф Мусин-Пушкин опубликовал в 1800 году. Для историков и литературоведов, пораженных удивительной художественной выразительностью древнерусского произведения, это стало огромным событием. Сам рукописный список граф хранил в своей огромной библиотеке, собранной в его московском особняке.
В 1812 году, когда в Москве вошли войска наполеона, в городе начался знаменитый пожар, во время которого сгорел и дом Мусина-Пушкина. Граф не успел спасти свою библиотеку, вместе с ней в огне погиб и единственный список «Слово о полку Игореве». Поэтому в дальнейшем стали появляться предложения, что на самом деле «Слово» - это искусная подделка, которой Мусин-Пушкин мистифицировал своих современников. Загадка была разрешена, если б где-нибудь обнаружился другой рукописный список «Слова», но пока этого не случилось.

А мы храним заветы предков.
Чтоб город процветал всегда.
Не разрушались храмы, церкви.
Они стояли бы века.

Церковь Ильи-пророка

Церковь Ильи-пророка неподалеку от Спасского монастыря даже не сведущего в архитектуре человека заставит остановиться и замереть в восхищении. Линии ее просты, но столь совершенны, что, кажется, построена она в один миг, в едином порыве вдохновения. Недаром знаменита эта церковь не меньше, чем соборы Московского кремля.
У нее интересная история. В русских летописей, основатель города, князь Ярослав, заложил вместе с деревянной крепостью и деревянную церковь в честь Ильи-пророка. Дело в том, что легендарное сражение князя со свирепым медведем случилось как раз в день этого святого. Церковь Ильи-пророка стала первой церковью Ярославля и стояла, как предполагают историки, на месте каменной Ильинской-Тихоновской церкви, построенной много позже и дошедшей до наших дней.
Новая каменная церковь Ильи-пророка была построена в 1647-1650 годах местными мастерами, имена которых остались неизвестными. Средства на ее возведение пожертвовали богатые ярославские купцы. Удивительное дело: во время страшного пожара 1658 года эта церковь хоть и обгорела снаружи, но внутри совершено не пострадала, в то время как многие другие ярославские церкви выгорели полностью….

Богоявленская церковь

Богоявленская церковь

Да и любой другой собор Ярославля поневоле остановит взгляд – Богоявленская церковь, церковь Рождества Христова, церковь Иоанна Предтечи, церковь Михаила Архангела…. Внутри каждого храма красочные фрески, ни одному древнему русскому городу не удалось сохранить их в таком количестве.

Церковь Рождества Христова

Церковь Иоанна Предтечи

Церковь Архангела Михаила

По счастью, Ярославль бережно сохранил не только монастыри и церкви. В 1788 году город получил так называемый «регулярный план» застройки. По нему в конце 18 - первой половине 19 века центр города застраивался жилыми и общественными зданиями в стиле русского классицизма. Многие из них, например красивый Гостиный двор, были возведены по проекту местного архитектор П.Я. Панькова.
У самих жителей Ярославля, кстати, осталось великое уважение к своей старине. Старинные дома так и называются здесь до сих пор, как назывались когда-то, дом Сорокиной, дом Дедюлина, дом Лопатина, дом Кудасова. Хоть и просты они, бывает, с виду, а вблизи видишь, как искусно построены, как чудесна лепка окон, подъездов….

Расцветай, Ярославль, тысячелетья живи!
Обновляйся, расти, всем примером служи…

А на одном из городских площадей можно увидеть еще один архитектурный памятник. Относится он к более позднему времени -1911 году. Но это особая гордость Ярославля. Здесь работает театр имени Федора Григорьевича Волкова.

В 1750 году этот человек, сам актер, собрал труппу и основал в Ярославле первый русский городской театр, для которого год спустя построили здание на собранные пожертвования. Слава первого русского театра быстро разнеслась по свету, и уже через год Волкова с труппой пригласили играть в Петербург. Но в ярославском театре с тех пор не замирала жизнь. В 1911 году в память о Федоре Волкове построили новое здание.
Ярославский театр по праву считается старейшим в России. Да разве удивительно, что первый русский городской театр появился на исконно русской ярославской земле, всегда богатой талантами и умелыми людьми?
Такими жителями Ярославля остались и теперь, когда город в 2010 году отметил свое тысячелетие, и ему пошла вторая тысяча лет. Но памятник основателю своего города, князю Ярославу Мудрому, ярославцы установили еще до юбилейной даты – он был открыт в самом центре города, на Богоявленской площади, в 1993 году. В правой руке князь Ярослав держит меч, в левой – макет будущего города. На одном из барельефов, украшающих пьедестал, изображен его легендарный бой с медведем.



На одном из барельефов, украшающих пьедестал, изображен его легендарный бой с медведем

Парк тысячелетия Ярославля

Закончилась недолгая экскурсия,
Спасибо, город славный Ярославль
Как память, город, в сердце сохраним.
Твой лик над Волгой выглядит так молодо,
История не властвует над ним…

Рекомендуем посмотреть:

Православный библиотечный урок. Конспект для школьников 5-7 классов Православный библиотечный урок для учащихся 4-5 классов Православный библиотечный урок. Конспект для 6 - 7 классов Православный библиотечный урок «Звени, звени, златая Русь», 5-8 класс