Святой Савва Сербский - принц и просветитель

Автор: Симеунович Мира, учитель русского языка в ОШ «Кнез Сима Маркович», город Белград, Сербия
Назначение: материал назначен коллегам – учителям истории и религиоведения, всем, которых интересуют традиция и православные связи славянских народов
Описание: уважаемые коллеги, в преддверии великого праздника «Дня школы» в Сербии, предлагаю Вам познакомиться с жизнью и деятельностью одного из самых уважительных и любимых сербских святых – Святого Саввы, который считается защитником школ. Во второй части я ознакомлю своих учеников со значением Святого Саввы для русских, т.е. почему русские почитают сербского святого
Цель: представление Святого Саввы – величайшей личности сербского православия
Задачи: познакомить коллег с жизнью великого святого Сербии; представить вклад Святого Саввы в развитие народа и государства сербского; расширять понятия о культурном и духовном наследии православия
Подготовка: исследование интернет ресурсов, изучение доступных сербских и русских источников, касающихся темы
Примечание: годы в разных источниках приводятся по-разному. Поэтому прошу взять условно приведённые в работе даты.

Святитель Савва родился в 1169 (1175) году в семье жупана Сербии Стефана Немани и Анны (дочь греческого императора Романа). Мирское имя его было Растко. Его отец мудро укреплял сербскую державу. Утверждая политическое и военное могущество, Стефан распространял и православную веру, уничтожал язычество, воздвигая христианские храмы и монастыри. Его жена Анна тоже была добродетельным, ревностным христианином. У них до рождения Растко были два сына: Вукан и Стефан. Воспитывали они своих сыновей в христианском духе. Но, Растко с детства готовился к духовному пути: посещал храмы, молился, жил своей обособленной жизнью. На царском дворе Растко слышал о Святой Горе Афон, так как к жупану часто приезжали иноки за милостыней и рассказывали о подвижнической жизни.

Когда Растко было семнадцать лет, к ним пришёл русский инок со Святой Горы, который восхитил молодого юношу словами о душеспасительной жизни, свободной от мирских забот, посвящённой молитве, подвигам. Растко последовал за ним в русский монастырь Пантелеймон на Афоне. Отец сразу послал воеводу с дружиной, чтобы отыскать его сына и вернуть его домой. Но, Растко принял постриг ночью, пока воины спали, и утром им осталось только взять и унести родителям Саввы его мирскую одежду, постриженные волосы и письмо (в 1186 году).
В летописях монастыря видно, что братия очень полюбила Растко, что очень быстро по всей Горе разнеслась весть, что на Афоне поселился сын сербского самодержца. Из Пантелеймона он потом перешёл в Ватопедский (греческий) монастырь, где принял постриг с именем Саввы. Три года Савва прожил в монастыре, обошёл его босиком, раздавая милостыню из богатых приношений, которые присылал ему отец из Сербии.

Понимая, что и другие сербы могут подвизаться, следуя его опыту, Савва пригласил своего отца к себе в монастырь для совместной иноческой жизни. Жупан Стефан ещё до того объявил, что желает отречься от мира и царства. Правление Сербией передал Сыну Стефану, а сам вступил в монастырь Студеница, принял постриг с именем Симеона. Его супруга приняла иноческий образ с именем Анастасии. Два года спустя Симеон прибыл к сыну в Ватопед. После десятилетней разлуки они пали в объятия друг другу. Давным-давно они расстались как великий жупан и принц Растко, а ныне встречаются в чужой стране как монах Симеон и монах Савва. Симеону восемьдесят четыре года, Савве — двадцать семь.
Симеон и Савва вместе получили благословение построить обитель для сербских монахов на Афоне, нашли покинутый монастырь Хиландария и основали новый сербский монастырь, в который в 1198 году переселились Савва, Симеон и первые иноки из сербов.

Но, чтобы (юридически) закрепить право сербов на Хиландар, было необходимо получить одобрение Византийского императора Алексея. Потому Савва отправился в Константинополь, и получил для Хиландара статус самоуправляющего монастыря «да буде Србима на поклон вечни». Монастырь процветал, «белый Хиландар посреди Святой Горы» считали невиданным чудом. Нo преподобный Симеон прожил в Хиландаре только восемь месяцев. Перед смертью просил сына не оставлять Сербскую Церковь, нуждающуюся в попечении. После смерти отца Савва правил монастырём, снабжал книгами, сосудами, иконами… Он выработал правила иноческие, составил Устав, который установил порядок богослужения, порядок жизни и управления монастырём. Написал и житие своего отца, которого Собор Афонских иноков причислил к лику святых как Симеона Мироточивого, так как от его мощей и от его настенного изображения истекало чудотворное миро, с исцеляющей силой.

Услышав вести о вражде между его братьями Стефаном и Вуканом, которая грозила Православию в Сербии (под влиянием Папы Римского), Савва решил вернуться на Родину. Он поднимает тело своего отца из раки и перевозит его в монастырь Студеница, построенный самим Стефаном Неманей. По просьбе брата Стефана не возвращаться пока на Афон, Савва остался архимандритом в Студенице, которая теперь называлась Лавра святого Симеона. Остался целый год. В это же время он вместе со своим братом Стефаном приступает к строительству знаменитого Жичского монастыря, который потом стал резиденцией Сербского Архиепископа. Савва в Сербии не оставил афонского образа жизни. Здесь он написал новый типикон, улучшая устав монастыря, устанавливая правила и порядок, какие ввёл в Хиландаре. Он даже усиливает свои труды, требует примирения братьев, которые, благодаря такому ангелу-примирителю, прекращают вражду.

Для Саввы, стремление к миру – одно из христианских достоинств. Он даже предотвращал войны силой своих разумных доводов и своего красноречия. Народ его очень любил, дивился его мудрости, чистоте и благородству сердца. В Савве народ почувствовал своего настоящего, истинного друга и пастыря. Люди слушались его и следовали за ним безоговорочно, ибо видели: Савва живёт так, как проповедует. Его любили за смирение и искренность. Он приходил к простым людям как свой, но обладал при этом поистине апостольским авторитетом.
Савва чувствовал, что его труды будут недостаточными, пока Сербская Церковь не приобретёт независимость и самостоятельность. Рим расширял своё влияние на Балканский полуостров, брат Саввы – Стефан, намеревал жениться на дочери венецианского дожа. Это значило открытие пути латинским интересам, от которых сербский народ много пострадал. Из-за решения брата жениться, Савва ушёл на Афон, понимая последствия такого поступка. К счастью, Стефан отказался от своего намерения. Но Савва просил у патриарха в Никее учреждения независимой Архиепископии в Сербии. Поставление святителя Саввы в первого Архиепископа Сербского Патриархом Мануилом I состоялась в 1219 году.

Савва в то время ещё не был доволен положением Сербской церкви, потому что она должна была подчиняться верховной главе – Константинопольскому Патриарху и добился того, что Сербская Церковь получила в будущем право избирать своего Предстоятеля на Соборе местных епископов. Этим в истории Сербской Церкви началась новая эпоха, кончилась прежняя неустойчивость. Сербская Церковь стала в ряд других автокефальных Церквей. Его миссия была успешно окончена.
Возвращаясь на Родину, Савва остановился в Солуне, чтобы изучить гражданские и церковные законы для управления самостоятельной Сербской Церковью. Тут занялся переводом большого числа книг с греческого языка. Так появилась на славянском языке Кормчая книга, которой впоследствии (с изменениями) пользовались болгары и русские.

По возвращению на Родину Архиепископ Савва, утверждая святое Православие и приводя в порядок церковные дела, учредил девять новых епархий в Сербии, а ранее были известны лишь две. Теперь богослужения совершались на славянском языке, монастыри стали центрами духовного просвещения, а в основе монашества стоял афонский Устав.
Святитель Савва укрепил национальный и религиозный дух сербского народа венчанием на Царство своего брата Стефана, коронация которого укрепила династию Неманичей и показала огромную роль Сербской Православной Церкви. Король Стефан стал именоваться Первовенчанным. Перед смертью короля Стефана, Савва постриг его в монахи, а после его смерти королём стал его сын Радослав. День интронизации первого сербского архиепископа и коронации первого сербского короля в Жиче были очень важными для сербов. Эти события означали полную независимость сербского народа и Церкви от иностранных государств. И оба произошли благодаря усердию святителя Саввы.
Савва управлял Сербской Церковью 14 лет (1219 – 1233), потом передал свою власть Арсению. Установил порядок избрания нового Архиепископа, который был принят Собором епископов в Жиче.
Завершив свой подвиг на Родине, Савва отправился в паломничество по святым местам, несмотря на своих шестьдесят лет. В Вифлееме Савва входил в каменную пещеру, где Иисус родился от Пресвятой Девы Марии. В Назарете он посетил дом Иосифа. Святитель был в Кане, ходил к Галилейскому озеру, путешествовал по реке Иордану. Посетил святые места в Палестине, Сирии, Египте, беседовал с подвижниками, и окончил свой путь в Болгарии, в Тырнове, где служил последнюю Божественную литургию и с радостью ушёл ко Господу в 1237 году. Болгарский Патриарх Иоаким (по указу болгарского царя) торжественно похоронил святителя в храме Сорока Мучеников в Тырнове.
Сербский король Владислав потом перевёз тело святого в Сербию (когда он и канонизирован), несмотря на то, что в Болгарии ни власти, ни народ не хотели отпустить его от себя. Чудеса совершались даже на том месте, где стоял гроб святителя в Тырново.

Мощи Святого Саввы были торжественно перенесены в монастырь Милешева. В 1594 году турки перенесли мощи Святого Саввы в Белград и сожгли их на горе Врачар, на том же месте, где сегодня стоит величественный собор имени Святого Саввы. Сожгли их, чтобы уничтожить саму память о великом святом. Но когда загорелся костёр, (по легенде) от пламени ввысь простёрся столп, сияющий всеми цветами радуги. Синан-паша сжёг тело святителя Саввы, но возрастил его славу. Турки ошиблись. Память о первом Сербском Архиепископе осталась в славных делах его, в народных песнях и народных обычаях. И в наши дни каждый православный серб знает наизусть гимн святителю Савве.

С точки зрения науки (политики, просвещения, законодательства, языка) можно сказать в заключении, что святой Савва представляет значительную историческую личность. Некоторые считают, самую важную для сербского народа. Он является духовным основоположителем сербского народа, основателем, организатором, первым Архиепископом Сербской Православной Церкви. Именно он укрепил православие в сербском народе. Неизмеримо влияние Святого Саввы на определение исторической судьбы своего народа, благодаря его усилиям искоренить еретические и влияния католической церкви. Является первым в истории сербского народа, который соединил просвещение и воспитание народа с православной верой.
Определяя сербскую народную веру, он определил и народную культуру, совершая духовное спасение народа.

Савва является и первым сербским писателем, написавшим самое главное, чем в это время нуждалось сербское общество и держава. И он остался самым великим молитвенником сербского народа. Как переводчик, биограф, путописец, Савва укреплял сербский литературный язык, открывал школы при монастырях, расширял письменность по сербским землям. Он путешествовал по стране, проповедуя и примиряя народ. Основывал первые госпитали при монастырях, привозил с Востока лекарства.
Написание Кормчей книги делает Савву первым сербским законодателем, который установил не только церковные правила, но и поставил основы гражданского права. Своими Законоправилами, которые основываются на византийских правилах о «симфонии» власти и народа, Савва говорит о единстве, согласии одного с другим, вместо соревнования.

Просветительская роль самая важная для современного сербского общества, потому школьная «слава» - Святой Савва отмечается во всех школах 27 января (как «День школы»). Тогда празднуется Святой Савва, как защитник и покровитель просвещения, школ, детей. В сербском языке есть такое понятие — «светосавле», обозначающее дух Святого Саввы, который живёт, воспитывается у сербских школьников («святосавство» по-русски). Святой Савва остался образцом духовной ценности, символом крепости духа, достоинства и чести.

Спасибо за внимание!

Скачать эту презентацию

Рекомендуем посмотреть:

Конспект урока по литературе в 5 классе по сказкам А.С. Пушкина Игровое проектирование (написание оды на уроке литературы) Конспект урока литературы в 5 классе по теме: Сказки Андерсена Активизация мыслительной деятельности учащихся на уроках литературы средствами ТРКМ

Похожие статьи:

Конспект урока татарской литературы в 7 классе для русскоязычных учащихся

Конспект урока по литературе в 10 классе

Роль УМК при подготовке к ЕГЭ по литературе

Конспект урока литературы в 7 классе по теме «Особенности строения сонета. История развития жанра»

Методическая разработка урока литературы для 5 класса по региональному компоненту по теме «Путешествие в древний мир ханты и манси»